Испаниянын, Рим-католиктердин бийлиги астында калган Түштүк Нидерландия Түндүк Европада барокко скульптурасын жайылтууда маанилүү роль ойногон. Рим-католик Контрареформациясы сүрөтчүлөрдөн чиркөө контекстинде сүрөттөрдү жана скульптураларды жаратууну талап кылган, алар жакшы маалымдар менен эмес, сабатсыз адамдар менен сүйлөшөт. Контрареформация диний доктринанын айрым пункттарын баса белгилеген, мунун натыйжасында чиркөөнүн айрым эмеректери, мисалы, конфессионалдык мааниге ээ болгон. Бул окуялар Түштүк Нидерландда диний скульптурага болгон суроо-талаптын кескин өсүшүнө себеп болгон.[17] Негизги ролду брюсселдик скульптор Франсуа Дукесной ойногон, ал өзүнүн карьерасынын көп бөлүгүн Римде иштеген. Анын Бернининин классицизмине жакыныраак барокко стили Түштүк Нидерландияда анын бир тууганы Жером Дукесной (II) жана анын Римдеги устаканасында окуган Ромбо Пауэлс жана мүмкүн Артус Квелинус сыяктуу башка фламандиялык сүрөтчүлөр аркылуу тараган.[ 18][19]

Эң көрүнүктүү скульптор атактуу скульпторлор менен живописчилердин үй-бүлөсүнөн чыккан Артус Квеллинус аксакал жана дагы бир көрүнүктүү фламанддык скульптордун аталаш агасы жана устаты Артус Квелинус болгон. Антверпенде төрөлгөн ал Римде болгон, ал жерде жергиликтүү барокко айкелдери жана жердеши Франсуа Дукеснойдун скульптурасы менен таанышкан. 1640-жылы Антверпенге кайтып келгенде, ал скульптордун ролуна жаңы көз карашын алып келген. Скульптор мындан ары орнаменталист эмес, архитектуралык компоненттер скульптуралар менен алмаштырылган жалпы көркөм чыгарманын жаратуучусу болгон. Чиркөөнүн эмеректери чиркөөнүн интерьерине кошулган масштабдуу композициялардын жаралышына себеп болду.[4] 1650-жылдан баштап Квелинус башкы архитектор Якоб ван Кампен менен бирге Амстердамдын жаңы мэриясында 15 жыл иштеген. Азыр Дамбадагы Королдук сарай деп аталган бул курулуш долбоору, өзгөчө, анын устаканасы менен жасаган мрамор жасалгалары Амстердамдагы башка имараттар үчүн үлгү болуп калды. Артустун Амстердам мэриясында иштеген учурунда жетектеген скульпторлор тобуна көптөгөн скульпторлор кирген, негизинен Фландриядан келген, алар өзүнүн аталаш бир тууганы Артус Квелинус II, Ромбут Верхулст, Бартоломей Эггерс жана Габриэл Групелло сыяктуу өз алдынча алдыңкы скульпторлор болуп калышат. ошондой эле Гринлинг Гиббонс. Алар кийинчерээк анын барокко идиомасын Голландия Республикасында, Германияда жана Англияда жайылтмак.[20][21] Дагы бир маанилүү фламанддык барокко скульптору Лукас Файдхербе (1617-1697) болгон, ал Түштүк Нидерланддагы барокко айкелинин экинчи маанилүү борбору болгон Мечеленден келген. Ал Антверпенде Рубенстин устаканасында машыккан жана Түштүк Нидерландияда жогорку барокко скульптурасын жайылтууда чоң роль ойногон.[22]

Түштүк Нидерландия 17-кылымдын экинчи жарымында өзүнүн живопись мектебинин өндүрүшүнүн деңгээли жана репутациясынын кескин төмөндөшүнө күбө болсо да, ички жана эл аралык суроо-талаптын жана массалык, жогорку деңгээлдеги суроо-талаптын түрткүсү менен скульптура живопистин маанилүүлүгүн алмаштырды. Антверпендеги бир катар уй-булелук цехтердин сапаттуу продукциясы. Атап айтканда, Квелинус, Ян жана Робрехт Колин де Ноле, Ян жана Корнелис ван Милдерт, Хубрехт жана Норберт ван ден Эйнде, Петр I, Петр II жана Хендрик Франс Вербругген, Виллем жана Виллем Игнатиус Керриккс, Питер Шемаеккерс жана Лодевижктин устаканалары. скульптуранын кеңири спектри, анын ичинде чиркөө эмеректери, сөөк коюу эстеликтери жана пилдин сөөгүнөн жана куту жыгачы сыяктуу бышык жыгачтан жасалган кичинекей скульптура.[17] Аксакал Артус Квелинус жогорку бароккону көрсөтсө, 1660-жылдардан баштап кеч барокко деп аталган барокконун бир кыйла жаркыраган фазасы башталган. Бул этапта чыгармалар көбүрөөк театрлаштырылган, диний-экстатикалык репрезентациялар жана саркеч, көрктүү декорациялар аркылуу көрүнгөн.